You are viewing [info]rocknsk's journal

приятного аппетита

  • May. 26th, 2012 at 7:54 AM

Тысячелетние яйца
Если вы сразу подумали о том, что тысячелетние яйца – это что-то из тех продуктов, что ел китайский император династии Сун, расслабьтесь. Тысячелетним яйцам вовсе не тысячу лет. Это они просто так выглядят.
Тысячелетние яйца – не очень старые. Поэтому способны оскорбить кулинарные чувства не каждого человека. Их иногда даже называют всего лишь "вековыми" или "столетними". Хотя, на самом деле их надо было назвать трёхмесячными.
Вообще, если быть более точным, следует назвать это блюдо: "консервированные яйца". Это обычная острая закуска, аналог наших солёных огурцов или маринованных помидоров.
Итак, блюдо готовится следующим образом. Берут утиные яйца. Кладут в золу. Солят. И выдерживают в течение ста дней.
Белок яйца от этого приобретает бледно-серый цвет, придавая продукту древний вид. Конечно, тысячелетние яйца приобретают и солёный вкус.
И очень сильный аромат.

задница

  • May. 25th, 2012 at 9:02 AM


Афедрóн (др.-греч. αφεδρων, от απο — от и εδρα — стул, седалище) — 1) истор. туалет, отхожее место в Древней Греции и Византии (в латинском языке назывался латриной — latrina).
2) анус, задний проход, а также ягодицы. Данное значение возникло из-за неточности при переводе Нового Завета с греческого языка.
Поскольку слово встречается лишь дважды в Новом Завете (Мф. 15:17 — «еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон [εις αφεδρωνα]» и Мк. 7:18–19 — «Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон [τον αφεδρωνα], чем очищается всякая пища») и не было известно в классических текстах, возникли трудности в его понимании.
В латинском переводе Нового Завета Иеронима использован эвфемизм secessus — «укромное место»: non intellegitis quia omne quod in os intrat in ventrem vadit et in secessum emittitur. В церковно-славянском переводе Евангелия слово оставлено без перевода, но передано творительным падежом: «Всяко, еже входит во уста, во чрево вмещается и афедроном исходит» (Мф. 15:17). В русском синодальном переводе «уста» и «чрево» оставлены, а существительное «афедрон» пропущено: «все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон». Однако в церковно-славянском и синодальном переводах ветхозаветной 4 книги Царств это слово используется в правильном значении — «место нечистот»:
и разбиша кумiры Вааловы, и низвергоша домъ Вааловъ, и определиша его на Афедронъ даже до дне сего.
Синодальный перевод: И раз­били статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот, до сего дня [4 Царств, 10:27, ц.-сл. и рус.]
(в греческом переводе ВЗ — Септуагинте — использовано другое греческое слово: λυτρων, или λουτρων, которое считают родственным лат. latrina.)
Основоположник Реформации Мартин Лютер перевел в своей Библии «афедрон» как «кишечник». Таким образом, до начала ХХ века теологи Запада полагали, что данное слово было эвфемизмом для обозначения человеческого кишечника или анального отверстия. Однако открытие и публикация надписи в Пергаме послужили доказательством, что «афедрон» обозначало уборную:
ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΟΙ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΝ ΠΟΙΕΙΣΘΩΣ ΑΝ ΤΩΝ ΤΕ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΑΦΕΔΡΩΝΩΝ, ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΥΠΟΝΟΜΩΝ ΚΑΙ ΕΑΝ ΤΙΝΕΣ ΜΗ ΣΤΕΓΝΟΙ ΚΑΙ ΕΑΝ ΤΙΝΕΣ ΜΗ ΣΤΕΓΝΟΙ ΥΠΑΡΧΩΣΙΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ... (далее текст обрывается).
Перевод: в обязанности астиномов [городских чиновников, осуществлявших надзор за городскими зданиями, дорогами и т.п.] входит сооружение общественных уборных [ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΑΦΕΔΡΩΝΩΝ] и сточных канав из них. И если некоторые из уже существующих не покрыты [крышками]...
«Контрабандой» вошедшее в русский язык непóнятое греческое слово приобрело значение «задний проход», «ягодицы». Так, ок. 1670 г. опальный протопоп Аввакум писал своим гонителям, представителям официальной (Никоновской) церкви — митрополиту Павлу Крутицкому и архиепископу Илариону Рязанскому:
Разумныи! Мудрены вы со дьяволом! Нечего рассужать. Да нечева у вас и послушать доброму человеку: все говорите, как продавать, как куповать, как есть, как пить, как баб блудить, как робят в олтаре за афедрон хватать. А иное мне и молвить тово сором, что вы делаете...
По мнению комментаторов, имеются в виду аморальные поступки некоторых греков, участвовавших в церковном соборе 1666–1667 гг. Так, по слухам, греческий архимандрит Дионисий, склонный к содомскому греху, «блудил» в Успенском соборе с мальчиками-алтарниками. Об этом Аввакум подробно пишет во Второй челобитной царю.
В XVIII в. в одном из писем В.К. Тредиаковский, иронизируя над употреблением слова «седалище» в трагедии А.П. Сумарокова, пишет:
«[Князь] Кий просит, пришед в крайнее изнеможение, чтоб ему подано было седалище. О, рассуждение слепого мудрования! Знает автор, что сие слово есть славенское, и употреблено в псалмах за стул: не знает, что славенороссийский язык, которым автор все свое пишет, соединил с сим словом ныне гнусную идею, а именно то, что в Писании названо у нас афедроном. Следовательно, чего Кий просит, чтоб ему подано было, то пускай сам Кий, как трагическая персона, введенная от автора, обоняет».
В этом же значении слово встречается в ряде словарей XVIII в. — Поликарпов Ф.П. «Лексикон треязычный. Сиречь речений славенских, еллиногреческих и латинских сокровище...». М., 1704; «Флоринова Экономиа с немецкого на российской язык сокращенно переведена [Сергеем Волчковым]». СПб., 1738; Анатомико-физиологический словарь ... на российском, латинском и французском языках ясно и кратко предлагаются .. трудами и иждивением Нестора Максимовича-Амбодика... СПб., 1783. (см. Словарь русского языка XVIII в.)
Использует его подобным образом и А.С. Пушкин в своем шуточном стихотворении «Ты и я»:
...Не имея в век забот,
Ты живешь в огромном доме;
Я ж средь горя и хлопот
Провожу дни на соломе.
Ешь ты сладко всякой день,
Тянешь вины на свободе,
И тебе не редко лень
Нужный долг отдать природе;
Я же с черствого куска,
От воды сырой и пресной,
Сажен за сто с чердака
За нуждой бегу известной.
Окружен рабов толпой,
С грозным деспотизма взором,
Афедрон ты жирный свой
Подтираешь коленкором;
Я же грешную дыру
Не балую детской модой
И Хвостова жесткой одой,
Хоть и морщуся, да тру.

ничего не понял если честно..а было интересно узнать,кто же они такие

  • May. 23rd, 2012 at 5:45 PM


Агностик — человек, который в силу субъективного опыта, не имеет возможности доказать первичное начало вещей, потому что оно не может быть известно и поддаваться познанию по определению.

Термин был введен в обиход Томасом Генри Хаксли в 1876 году. Цельным это философское течение не является и может входить практически во все направления религиозных учений, в которых нет основной цели познания абсолютной истины.

Одной из религий, которая подходит для агностиков, вполне является буддизм. В этой религии нет понятия бога, а само учение вполне миролюбиво и с пониманием относится к иным мировоззрениям.

Основная идея этого философского учения, в том, что познать до конца окружающую нас действительность не представляется возможным, так как познание формируется исходя из личного опыта, который весьма субъективен. В общем, агностики не против существования Бога, просто у них нет достаточно оснований и доказательств в его существовании. Впрочем, доказательств того, что его не существует — тоже нет. Кроме того в мире существует направление христиан-агностиков, которые отбрасывая мистические учения веры, взяли для себя христианскую мораль.

  • Leave a comment
  • Add to Memories
  • Link

вот такая большая наша страна

  • May. 23rd, 2012 at 5:41 PM

В составе Российской Федерации находятся следующие субъекты РФ: 


21 республика:
Республика Адыгея (Адыгея), Республика Алтай, Республика Башкортостан, Республика Бурятия, Республика Дагестан, Республика Ингушетия, Кабардино-Балкарская Республика, Республика Калмыкия, Карачаево-Черкесская Республика, Республика Карелия, Республика Коми, Республика Марий Эл, Республика Мордовия, Республика Саха (Якутия), Республика Северная Осетия — Алания, Республика Татарстан (Татарстан), Республика Тыва, Удмуртская Республика, Республика Хакасия, Чеченская Республика, Чувашская Республика — Чувашия.

9 краев:

Алтайский край, Забайкальский край, Камчатский край, Краснодарский край, Красноярский край, Пермский край, Приморский край, Ставропольский край, Хабаровский край.

46 областей:

Амурская область, Архангельская область, Астраханская область, Белгородская область, Брянская область, Владимирская область, Волгоградская область, Вологодская область, Воронежская область, Ивановская область, Иркутская область, Калининградская область, Калужская область, Кемеровская область, Кировская область, Костромская область, Курганская область, Курская область, Ленинградская область, Липецкая область, Магаданская область, Московская область, Мурманская область, Нижегородская область, Новгородская область, Новосибирская область, Омская область, Оренбургская область, Орловская область, Пензенская область, Псковская область, Ростовская область, Рязанская область, Самарская область, Саратовская область, Сахалинская область, Свердловская область, Смоленская область, Тамбовская область, Тверская область, Томская область, Тульская область, Тюменская область, Ульяновская область, Челябинская область, Ярославская область.

2 города федерального значения:

Москва, Санкт-Петербург — города федерального значения.

1 автономная область:

Еврейская автономная область. 

4 автономных округов:

Ненецкий автономный округ, Ханты-Мансийский автономный округ — Югра, Чукотский автономный округ, Ямало-Ненецкий автономный округ.

свершилось!

  • May. 20th, 2012 at 6:40 PM

я купил себе автомобиль! это первый авто в моей жизни


учимся свистеть..зачем и сам не знаю...

  • May. 19th, 2012 at 7:54 AM


Быстрый, громкий, пронзительный свист может помочь во многих ситуациях. Для желающих научиться громко свистеть представлены два способа: с использованием пальцев и без них.
Если человек вообще не умеет свистеть (даже сложив губы трубочкой), то сначала следует научиться способу с использованием пальцев — многие считают, что он легче.
Способ 1: Используя пальцы
Сначала рекомендуется вымыть руки.
Шаг 1: Подвернуть губы
Прежде всего, верхние и нижние губы должны полностью закрывать зубы и быть «подвернутыми» внутрь рта. Только самые краешки губ могут выступать наружу.
Шаг 2: Подобрать «распальцовку»
Назначение пальцев — придерживать губы над зубами. Поэкспериментируйте с приведенными ниже комбинациями пальцев и выберите, что лучше подходит для вас. Наилучший вариант зависит от размеров пальцев и рта. Независимо от выбора, расположение пальцев одно и то же: примерно на полпути от края рта до его центра и просунуты до первого сустава. (Это также может варьироваться в зависимости от размеров рта и пальцев.)
Есть следующие варианты:
U-образная форма создается большим и средним, или большим и указательным пальцами любой руки;
правым и левым указательными пальцами;
правым и левым средними пальцами.
Засунув пальцы, проверьте следующее:
Ногти должны быть направлены вовнутрь, к центру языка, а не прямо;
пальцы должны прижимать губу очень крепко.
Шаг 3: Убрать язык
Это — самое главное.
Следует Убрать язык назад так, чтобы кончик языка почти касался дна. Расстояние до передних нижних зубов ~ 1 см. Таким образом кончик языка станет шире, захватывая большую поверхность.
Свист появляется, когда поток воздуха попадает прямо на скос. В нашем случае, поток воздуха создается верхними зубами и языком.
Шаг 4: Дуть
Шаги 3 и 4 выполняются практически одновременно. Сделайте большой вдох и выдыхайте через рот. Поэкспериментируйте с расположением пальцев и языка.
Начинайте с легкого продувания. Получится тихий свист низкого тона, зато воздуха хватит на продолжительное время.
Дуя, попробуйте найти языком нужную точку. Это место максимальной громкости свиста; когда воздух попадает на самую острую часть скоса. В результате должен получиться пронзительный, чистый звук с постоянным тембром, а не тихий присвист, который то появляется, то проходит.
Способ 2: Без пальцев
Свист Без пальцев — это естественное продолжение свиста с пальцами. В предыдущем способе губу прижимают пальцами. Сейчас придется обойтись без них. Вместо пальцев нужно использовать мышцы губ и челюсти.
Шаг 1: Подвернуть губы
Выдвиньте нижнюю челюсть и натяните уголки рта. Нижние зубы не должны быть видны, а верхние могут слегка показываться.
Нижняя губа должна очень крепко прижиматься к зубам. Если это сразу не получится, то можно прогладить её пальцами. Для этого надавите указательным и средним пальцами в центр губы, а затем раздвиньте пальцы так, чтобы пригладить губу до уголков рта. (В данном случае пальцы не участвуют в формировании потока воздуха.)
Шаг 2: Убрать язык
Это — самый главный этап.
Уберите язык назад так, чтобы он «плавал» во рту. Расстояние до передних нижних зубов меньше, чем при свисте с пальцами.
Шаг 3: Дуть
Шаги 2 и 3 выполняются одновременно.
Сделайте глубокий вдох и выдыхайте — воздух пойдет под языком, затем через пространство между языком и зубами, и выйдет через рот. Поэкспериментируйте с положением языка и наклоном челюсти, а также с силой выдоха.
Слушайте звуки: вначале будет получаться только звук выходящего воздуха , но затем будет пробиваться и чистый свист. 

что в имени моем..

  • May. 19th, 2012 at 7:41 AM

Константин

Значение: «Стойкий, постоянный».

Происхождение: Имя пришло из Византии.

Характер*: В детстве очень боязлив, постоянно находится в состоянии тревоги. Очень трудно привыкает к чужим людям и новой обстановке. Привыкание к детскому саду и школе потребует от Константина значительных усилий, и будет стоить родителям немалых волнений. С возрастом избавится от комплекса страха, но сходиться с людьми будет трудно. Друзей имеет немного, но все они проверены временем. 

 Константин - ответственный и добросовестный работник. Своему делу отдает всю душу. С подчиненными деликатен, его приказы больше похожи на просьбы. Может расстраиваться из-за мелочей. 

 У Константина тонкое чутье на прекрасное. Он способен увидеть в человеке едва заметные достоинства и открыть их другим. В то же время Константин может увлечься яркой и эффектной женщиной, добиваться ее расположения. Женившись на такой женщине и обнаружив ее душевную и нравственную пустоту, быстро охладевает в своих чувствах. Развод переносит тяжело. Настороженно относится к теще.

фенечки

  • May. 18th, 2012 at 5:17 PM


Фенечка, или «фенька», «феня»(предположительно, от англ. thing — «вещь, штука») — браслет ручной работы из бисера, ниток или кожи. Является характерным атрибутом субкультуры хиппи.

Изначально фенечка была заимствована у индейцев, и использовалась как символ дружбы — после обмена фенечками индейцы считались назваными братьями. Первоначально аналогичной была ситуация и у хиппи. Так как фенечки в среде хиппи циркулировали крайне широко и непрерывно, фактически практика обмена давала «юридические» основания для всеобщего братства хиппи. Однако со временем братство стало пониматься как нечто само собой разумеющееся, и символическое значение фенечек вышло на первый план.

Обычно феньки плетут кому-то, т.е. делают специально для определенного человека, с учетом его характера, пристрастий, своего собственного отношения к нему. Часто их дарят на день рождения или просто так.

Ввиду своей универсальности браслет дружбы может носить как представитель женского пола, так и мужского. История плетения узелками зародилась у североамериканских индейцев. По местному обычаю тот, кому подарили браслет, должен носить его, пока он не порвется сам. Человек, который плетет фенечку вкладывает свою любовь в нее, и тот, кто получает фенечку, должен быть благодарен за любовь и труд друга.

Фенечка — это браслет который является символом дружбы и передается от одного человека другому. Эти браслеты сделаны вручную, и обычно делают их из ниток. Существует множество разных узоров и стилей плетения.

Еще феньки используются у хиппи вместо обручальных колец. Обычно такие обручальные феньки плетутся одинаковыми и дарятся друг другу. Тогда это уже не фенька дружбы, а фенька любви. Иногда вместо фенечек-браслетов делают бисерные кольца.

Редко встречаются «бродячие» феньки, которые передариваются неимоверное количество раз и могут обойти всю страну или попасть совсем в другую. В наши же дни фенечка может использоваться просто как украшение. Однако также может символизировать что-то, например, музыкальные пристрастия, и также разные цвета на фенечке имеют свою символику.

Фенечки разных цветов и разных узоров могут дать о носящем их различную информацию, например о дружбе, любви, музыкальных пристрастиях, сексуальной ориентации и т.д. Однако единой системы символов для фенечек у хиппи нет, и поэтому в разных группах внутри субкультуры одни и те же фенечки могут обозначать разные вещи, вплоть до полной противоположности. Вследствие этого, а также распространённого у хиппи пренебрежения к строгим правилам, в настоящее время фенечки чаще всего носят просто как украшение и знак принадлежности к субкультуре.

Существуют устойчивые цветовые сочетания-символы, например: красно-белое означает «free love», различное сочетание желто-зелено-коричневых цветов-пристрастие к марихуане. Голубой цвет означает покой, умиротворенность, желтый — тоску, белый — свободу, черный — мистику. Существуют так называемые «энергетические» феньки, которые считаются чем-то вроде энергетического оружия, и якобы могут воспринимать космическую энергию. Значения основных сочетаний цветов вы можете посмотреть 

Стоит заметить, что фенечки также распространены среди людей, порой не имеющих к хиппи (и прочим «неформальным» субкультурам) никакого отношения. За последние 8-10 лет распространение этих аксессуаров постепенно начало отображаться не только на хиппи, но и на обыкновенных людях, не придерживающихся к той или иной субкультуре. Появились люди, промышляющие на этом свой малый бизнес. Эта и другие предпосылки к распространению «фенько-ношения» дали фенечкам жизнь и на запястьях простых горожан. Они стали украшать, а не символизировать.

При дарении фенечки её завязывают на три узелка, причем на третий узелок загадывают желание тому, кому она дарится. Эту фенечку носят не снимая до тех пор, пока она сама не слетит или не порвется.

книга памяти

  • May. 18th, 2012 at 5:13 PM

Книга памяти — это ценный исторический источник минувшей военной эпохи. Потомки будут обращаться к нему, когда возникнет потребность вновь прикоснуться к героическим событиям Великой Отечественной войны. Может быть,благодаря публикации всех списков погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны, люди с большей достоверностью смогут ответить на вопрос, сколько воинов положили свои головы на алтарь Отечества в борьбе с фашизмом.

Многие свидетели тех лет не дожили до наших дней. Но память о павших без вести будет жить вечно, передаваясь от поколения к поколению. Это не только скорбь о погибших, это и гордость за величие совершенного ими подвига во имя Отчизны, потому что без них не было бы Победы, не было бы нашего будущего.

Найти списки погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны можно по книгам памяти 

Региональные печатные книги памяти

Новым проявлением народной признательности защитникам Отечества стало издание региональных Книг памяти, приуроченных к 50-летию Победы. На страницах этого печатного памятника публикуются персональные данные о каждом, кто сложил голову в годы Великой Отечественной войны. Свыше 750 томов Всероссийской Книги памяти вышли в свет во всех субъектах Российской Федерации. Люди со всех уголков мира ищут свидетельства последних дней жизни и смерти своих отцов, дедов, прадедов. Такие книги можно найти и в печатном виде.

Электронные книги памяти:

  • ipc.antat.ru — электронная книга памяти: сайт межрегионального информационно-поискового центра (МИПЦ). На сегодня в сводной базе Интернет-книги памяти около 4 миллионов персоналий. Сводная база данных содержит информацию о воинах, погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны. Поиск человека по сводной базе:ipc.antat.ru;
  • pobediteli.ru — ветераны — победители — солдаты Великой Отечественной войны. Поиск по спискам более миллиона ветеранов, живущих вместе с нами;
  • memorybook.volgadmin.ru — электронная книга памяти Волгоградской области;
  • admin.smolensk.ru — электронная книга памяти Смоленской области;
  • chelarhiv.ru — электронная книга памяти Челябинской области;
  • ural-chel.ru — еще одна книга памяти Челябинской области;
  • 1942.rzev.ru — книги памяти погибших под г. Ржевом (Тверская область, г. Ржев);
  • history.tver.ru — книга памяти Тверской области;
  • www.ipc.antat.ru — книга памяти Ленинградской области;
  • may1945-pobeda.narod.ru — электронная книга памяти Калининградской области;
  • russa.narod.ru — книга памяти г. Старая Русса и Старорусского района (Новгородская область);
  • memobook.midural.ru — книга памяти Свердловской области;
  • 1941-45.ru — электронная книга памяти Ульяновской области;
  • region.krasu.ru — книга памяти Красноярского края, 1-й том;
  • ugresh.ru — электронная книга памяти г. Дзержинский (Московская обл.);
  • mksd.narod.ru — книга памяти погибших, умерших от ран и пропавших безвести воинов 3-ей Московской коммунистической стрелковой дивизии (позднее — 130-ой стрелковой дивизии, позднее — 53-ей гвардейской Краснознаменной Тартуской стрелковой дивизии) в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов;
  • alice.pnzgu.ru — книга памяти Пензенской области;
  • kraeved.opck.org — электронная книга памяти г. Орска (Оренбургская область);
  • pobeda60rasskasovo.narod.ru — электронная книга памяти г. Рассказово (Тамбовская область) на сайте городского отдела образования;
  • orthedu.ru — книга памяти г. Бердска;
  • miaki.ru/history — электронная книга памяти Миякинского района Республики Башкортостан;
  • pobeda.onego.ru — книга памяти Карелии;
  • gasur.ru — книга памяти Удмуртии;
  • memory-book.com.ua — электронная книга памяти Украины —результат усилий многих замечательных людей из разных регионов страны.
  • tnt43.com — электронная книга памяти Украины;
  • memory.dag.com.ua — электронная книга памяти Николаевской области (Украина);
  • kungrad.com — книга памяти Каракалпакстана (Узбекистан).

что же такое - нравственность

  • May. 17th, 2012 at 4:55 PM


Нравственность — русское слово, происходящее от корня «нрав». Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним.
Нравственность — есть принятие на себя ответственности за свои поступки. Поскольку, как следует из определения, нравственность основана на свободной воле, постольку нравственным может быть только свободное существо. В отличие от морали, которая является внешним требованием к поведению индивида, наряду с законом, нравственность — есть внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести.
Нравственные (моральные) ценности — это то, что еще древние греки именовали «этическими добродетелями». Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. И хотя в жизни люди далеко не всегда проявляют подобные качества, но ценятся они людьми высоко, а те, кто ими обладают, пользуются уважением. Эти ценности, представляемые в их безупречном, абсолютно полном и совершенном выражении, выступают как этические идеалы. 
Нравственные (моральные) регулятивы — это правила поведения, ориентированного на указанные ценности. Нравственные регулятивы разнообразны. Каждый индивид выбирает (осознанно или неосознанно) в пространстве культуры те из них, которые наиболее подходят для него. Среди них могут быть и такие, которые не одобряются окружающими. Но в каждой более или менее стабильной культуре имеется определенная система общепризнанных нравственных регулятивов, которые по традиции считаются обязательными для всех. Такие регулятивы являются нормами морали.
Понятно, что нравственные ценности и идеалы, с одной стороны, и нравственные регулятивы и нормы, с другой, неразрывно связаны между собою. Любая нравственная ценность предполагает наличие соответствующих регулятивов нацеленного на нее поведения. А любой нравственный регулятив подразумевает наличие ценности, на которую он направлен. Если честность есть нравственная ценность, то отсюда вытекает регулятив: «Быть честным». И наоборот, если человек в силу своего внутреннего убеждения следует регулятиву: «Быть честным», то для него честность есть нравственная ценность. Такая взаимосвязь нравственных ценностей и регулятивов во многих случаях делает ненужным их раздельное рассмотрение. Говоря о честности, часто имеют в виду и честность как ценность, и регулятив, требующий быть честным. Когда дело касается характеристик, равно относящихся как к нравственным ценностям и идеалам, так и к нравственным регулятивам и нормам, их обычно называют принципами нравственности (морали, этики). 
Важнейшей особенностью нравственности является финальность нравственных ценностей и императивность нравственных регулятивов. Это значит, что принципы нравственности самоценны. То есть на вопросы, например: «Для чего нужны нравственные ценности?», «Зачем стремиться к нравственным ценностям?», «Почему человек должен соблюдать нормы нравственности?» — нельзя ответить иначе, как признать, что цель, ради которой человек следует нравственным принципам, состоит в том, чтобы следовать им. Здесь нет тавтологии: просто следование нравственным принципам — это самоцель, т.е. высшая, финальная цель и нет никаких других целей, которые хотелось бы достичь, следуя нравственным принципам. Они не являются средством достижения какой-либо вне их лежащей цели. 

| Back to Top